فائدة في النعي وأنواعه

قد جاء في بعض الروايات أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم ( نعى النَّجاشي )
بل بوب البخاري – رحمه الله تعالى – ( باب الرجل يَنْعِي إلى أهل الميت بنفسه )
قال شيخ الإسلام ابن حجر العسقلاني – رحمه الله تعالى – في ( الفتح ) معلقاً عل هذا الباب :
( قال الزين بن المنير : وفائدة هذه الترجمة الإشارة إلى أن النعي ليس ممنوعاً كله ، وإنما نهى عمَّا كان أهل الجاهلية يصنعونه فكانوا يرسلون من يعلن بخبر موت الميت على أبواب الدور والأسواق .
وقال ابن المرابط : مراده أن النعي الذي هو إعلام الناس بموت قريبهم مباح ، وإن كان فيه إدخال الكرب والمصائب على أهله ، لكن في تلك المفسدة مصالح جمة ، لما يترتب على معرفة ذلك من المبادرة لشهود جنازته وتهيئة أمره والصلاة عليه ، والدعاء له ، والاستغفار وتنفيذ وصاياه ، وما يترتب على ذلك من الأحكام .
وأما نعي الجاهلية فقال سعيد بن منصور : ( أخبرنا ابن عُلَيَّةَ عن ابن عون قال : قلت لإبراهيم : أكانوا يكرهون النَّعي ؟ قال نعم .
قال ابن عون : كانوا إذا توفي الرجل ركب رجل دابة ثم صاح في الناس : ( أنعي فلاناً )
وبه إلى ابن عون قال : قال ابن سيرين : لا أعلم بأساً أن يؤذن الرجل صديقه وحميمه .
وحاصله أن محض الإعلام بذلك لا يكره ، فإن زاد على ذلك فلا .
وقد كان بعض السلف يشدد في ذلك حتى ( كان حذيفة إذا مات له الميت يقول : لا تؤذنوا به ، أحداً ، إني أخاف أن يكون نعياً ، إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بأذني هاتين ينهى عن النعي ) أخرجه الترمذي وابن ماجه بإسناد حسن .
قال ابن العربي : يؤخذ من مجموع الأحاديث ثلاث حالات :
الأولى : إعلام الأهل والأصحاب وأهل الصلاح فهذا سنة .
الثانية : دعوة الحفل للمفاخرة فهذا تكره .
الثالثة : الإعلام بنوع آخر ، كالنياحة ونحو ذلك . فهذا يحرم . انتهى

كتاب القول الصائب في حكم صلاة الغائب
أبي حفص سامي بن العربي
[center][list=1][*]